Proyecto Orunmila Ilé Osha Oló Obatalá Oshagriñan Adé Yeri

Letra del año 2012 Ciudad de Nueva York

Enero 1, 2012

Ayewo: Okiki Akuaosu (envidia) Intori Okuni (a través de la mano del hombre).

Lati: Orunmila Onishe Ko (Orunmila defiende desinteresadamente).

Onishe Ori: Eyá Tutu Anla (un pez grande) y al tercer día otra rogación de obí, omí tutu. (Coco y agua). No se debe dejar de hacer.

Onishe Ara: Ebbo akukó para Eshu, tierra de la cuatro esquina, tierra de hospitales, carnes, pescado, ropas sudadas, tela de diferente colores, agua de rio, maíz tostado, pescado humado, jutia, y opolopó owó.

Onishe Ilé: (casa). Paraldo con una gallina negra, 3 jícaras, una con maíz tostado, con pescado humado, y con jutía. Segunda (2) con comida y la tercera (3) con peonias. Tabaco de mascar y el Paraldo va para el río.

Osha okun rin que defiende en la ciudad de Nueva York es: Elegbara (Elegua).
Osha obin rin que defiende en la ciudad de Nueva York es: Ochan La.

En este oddun nace:

1.- los poderes del cerebro y el sistema craneoencefálico.
2.- el poder de la Kiyumba a los Mayomberos Congos.
3.- el Ode.
4.- la madre de Abita, ara-unla.
5.- Oggun (sarabanda).
6.- una gran parte de los secretos de Ozain.
7.- el mal de san vito.
8.- la gonorrea.
9.- la tortura.
10- Ceremonia de Olokun, donde se llama al espíritu de Efe Akaro.
11.- donde Ozain vive con  Shangó.
12.- Oshun.
13.- la peste y donde se conocieron Oggun y Oshun.
14.- Isalaye de Elegba.
15.- se crearon las estrellas.
16.- aquí se determina que en el centro del rio vive un espíritu llamado belekun laye.
17.- aquí es donde se asan los lechones.
18.-  por qué los hombres escogen la noche para Ofikale Trupon.
19.- Elegba Ayé.

Descripción de Odun:

•    En este oddun el huevo es su enemigo, no lo coma. Nació la gonorrea.
•    Por este Ifá hay que darle un owunko a aboku. Si no se tiene a ese santo u Orisha, se lleva a  Shangó al pie del algarrobo a las tres de la tarde y se le da un akuko llamando a  Shangó y a aboku.
•    En este Ifá nacieron todos los secretos de Ozain, y por qué las mujeres solo tienen derecho a tener un güiro o guía de Ozain.
•    En este oddun no le pone trampa a Elegba y a Oggun.
•    Aquí botaron a Orunmila al rio. Donde hay que ponerle 21 otá keke y se le da un adié clueca.
•    A Oggun se le pone un freno de eshin (caballo), para el control de los hijos. Oshun todo se lo disimula, pero Orunmila no.
•    Por este oddun se refuerza a Oshún con cinco ota del rio; o sea, que el Oshun del awo Ogbe Ate debe tener 10 ota.
•    Por este Ifá se le da akuko a Oshun junto con Oggun, ya que aquí fue donde Oshun y Oggun se conocieron.
•    Awo Ogbe Ate siempre en el ebbo debe llevar un cochecito y un eyá tutu; pues este Ifá marca accidente de vehículos.
•    Awo Ogbe Ate en las consagraciones debe recoger los palos y hierbas que queden en la estera y con eso se hace omiero para bañarse.
•    En este oddun hay que cuidarse de calumnia y de chismes de mujeres.
•    Tenga cuidado con Ikú, que entra y sale de su casa.
•    Tiene que tener cuidado con cuestiones de justicia, pues aunque le van a dar la razón, va a estar preso algún tiempo.
•    Aquí nació la peste. Nació la madre de Abita (el diablo), Ara Unla.
•    Ogbe Ate recibe el nombre de Ogberekuntele, por ser el gran traidor.
•    Por arun (enfermedad), se le dan adié meyi dun dun a Orunmila y a Oshun.
•    No puede faltarle frente a su Oshun una igbi con una eleguede, un caracol y oñi cubierta con asho aperi, para que Oshun vaya comiendo.
•    Awo Ogbe Ate debe hacerse ebbo con peregún florecido y bañarse con el mismo.
•    Aquí nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoencefálico y fue la gran lucha entre el cerebro y el cerebelo.
•    Aquí se crearon las estrellas en los cielos.
•    Hay que tener cuidado con las mujeres, marca un poco de impotencia.
•    En este oddun hay que cuidarse mucho el pelo, para que no se lo cojan para trabajarlo. No se pueden tener jaulas vacías en la casa.
•    Hay que darle owuko a Sarabanda, si lo tiene y owunko a Elegba, también tiene que darle a eggun babare un owunko bien apestoso al pie de una mata de plátano. Se cogen los tarros y se monta un Inshe Ozain que vive en una ikoko de hierro.
•    Aunque en vida el padre de awo Ogbe Ate no fue su amigo o lo despreciará, después de muerto es su mejor protector.
•    A Oggun se le da owunko, akuko jabado, como también se le da akuko en la manigua.
•    Cuando se ve este Ifá, para que no se vaya a botar a Orunmila, o a usted lo cojan preso o lo dominen con droga, se coge iruke y se envuelve en asho pupua y se le entrega a la obini para que ella sople oti sobre Orunmila. En un atefá se hace igual pero sin el asho pupua y el padrino es el que sopla el oti al Ifá del ahijado.
•    Este Ifá determina que en el centro del rio vive un espíritu llamado Belekun laye.
•    Se le da abo a  Shangó y eure a Orunmila.
•    Se le da adié clueca a Orunmila y a Oshun. A Ogun se le da una adié de pie.
•    Se le ruega a Oshun con semillas de canistel, vergonzosa, canela en polvo y cascara de granada durante cinco días echándole agua florida.
•    En este oddun se le da agbani (venado) a Orunmila y con los sesos se ruega la leri. Awo Ogbe Ate no puede vivir con hijas de Oya, pues ellas lo destruyen.
•    Awo Ogbe Ate debe usar los collares de Oshun y de Orunmila.
•    El ewe de este oddun es: shewerekuekue (quita maldición), conocida como yerba de sapo, cabo de hacha, hierba fina, atiponla.
•    Por este oddun se refuerza Oggun con lo siguiente: igi, yagruma, yaya, guayacan, jiqui, acana, quiebra hacha, aroma, 7 igi en total, fuelle, yunque, cadena, isheri de línea férrea meta, tres herraduras.
•    A Oggun se le ponen 7 piezas mayores que las que tenga.
•    Por este oddun hay que tener una adié dun dun en el ile y no echarla ni dejarla que se enclueque. Cuando ponga, con el huevo se limpia.
•    Por este Ifá, ikofa se le pone 16 piedrecitas.
•    A Ifá se le pone un igi de quiebra hacha. También delante del Ifá se le ponen hojas de quiebra hacha y después ebomisi con las mismas.
•    Por este Ifá para bañarse tiene que preparar el agua a una temperatura siempre igual, pues si cada día se baña con agua a distintas temperaturas, se enferma.
•    También por este oddun se hace una comida con arroz con pollo y se pone en la mesa a la hora de comer y no se come, se come otro tipo de arroz, después todo se le da a Oshun al río.
•    El awo de este oddun cuando va a hacer un Ifá, antes se unta el cuerpo de epo y eta eleguede. Se acuesta desnudo en la estera sobre ewe iweriyeye, y después se baña al día siguiente con ewe dun dun y papusami.
•    La tierra de Oshun es: Iyesa modo ekiti efon. Donde la que fundo el culto secreto de los brujos era una mujer llamada Apenimo, y uno de sus hijos se llamaba Oshun. Además se le decia; Eyimoko, la cual aprendió brujería con Oya, en la tierra tapa. Cuando se murió se volvió un rio. Ella trabajaba con un pájaro brujo de la noche llamado Oshorounga.
•    En este oddun para resolver se pone una faja de cuero en la cintura. La faja es de piel de toro.
•    En un atefa, se le da owunko keke, con espejuelos de cartón a Elegba y se manda al monte.
•    Cuando awo Ogbe Ate quiere tener muchos aleyos, le pone a Orunmila palanquetas con oti dentro y debe darse un baño con botón de oro y oñí.
•    El okpele de Ogbe Ate es de palo quiebra hacha y se pone a comer akuko con  Shangó. Y después eyá tutu con Oggun, para que nunca diga mentiras.
•    Ogbe Ate cuando está enfermo debe mirarse con otro awo.
•    Ogbe Ate da el poder de la Kiyumba a los Mayomberos Congos.

Recomendaciones:


•    Todos los religiosos deben de tener un buen comportamiento, para evitar guerras.
•    No desatender a los santos, ni Ifá.
•    Atender Eshu y si no lo tienes hay que recibirlo.
•    Tener cuidado con accidentes automovilístico, cuidado golpes en la cabeza.
•    Respetar a las mujeres.
•    Las mujeres este año deben ofrecer a Ifá un pargo o (eya tutu) para apaciguar Ifá.
•    Dice Ifá: que Ikú entra y sale de la casa.
•    Dice Ifá: debemos cuidar de la justicia.
•    Debemos hacer ebbo con peregún florecido.
•    Debemos cuidar el pelo, para que no echen brujería.
•    Dice Ifá: No debemos botar a Orunmila.
•    Los awoses, tenemos que respetar las hijas de Oya.
•    Para bañarse, tiene que preparar el agua una temperatura siempre igual, porque puede enfermarse.
•    No debemos comer lechones, ofrecerlo a los Ochas.
•    Debemos alimentar el ori (cabeza).
•    Dice Ifá: debemos ser personas trabadoras, tanto laboral o con las deidades.
•    No levantar la mano a las mujeres.
•    No debemos decir mentiras.


Refranes:

1.- Es aplanado.
2.- Divisa la corona, pero no la alcanza.
3.- La comadre compra escoba nueva.
4.- La lengua perdió la cabeza.
5.- No hay lengua, que en la vida dios no castigue.
6.- Mientras la comida no está cocida, no se saca del fuego para comer.
7.- Un hombre trabajador, rara vez está necesitado.
8.- El que puede hacer algo mejor que lo que hace y no lo hace, es el mayor de los vagos.
9.- El que tiene sus brazos y no trabaja, es el padre de la haraganería.

Obras de Ogbe Ate.

Ewe del oddun: shewerekuekue (quita maldición), conocida como hierba de sapo.

Para mamu: hiedra, himo Oshun.

Para ebomisi: uva caleta.

Para el estómago: gandul.

Refuerzo de Oggun:

Igi, yagruma, yaya, guayakan, jiqui, acapa, quiebra hacha, aroma, 7 igi en toral, fuello, yunko, cadena, isherí de línea férrea meta, tres herraduras. A Oggun se le ponen 7 piezas mayores que las que tenga.

Para resolver problemas de enfermedad cerebral:

Se pone a Oshun a comer junto con Orunmila, adié meyi dun dun, después se asan y se le ponen una a Oshun y la otra a Orunmila. Después se lleva a donde diga Ifá.

Inshe Ozain:

Eyo meyi, gbogbo ileke, leri de eya tutu, de ologbe, limayas, eku, eya, epo, awado, ori, efun, arida, anun, obi motiwao, obi kola, obi edun, osun naburu.

Ishe Ozain:

21 igi, leri de eyo meyi, de etu, de gunugun, ota keke, eleguede, 7 atare, 3 peonias, inle ile ibu, inle arada, limallas, 7 atare oguma, eku, eya, epo, obi motawao, obi edun. Come eyele meta con Oggun, después ouyen de etu. Se forran en cuentas verdes, negras, negras y amarillas. También come eya tutu con Oggun.

Oparaldo:

Oparaldo:

Osiadie dun dun, eyele dun dun, obi, itana meyi, freidera de barro, eran malu, oti, oñí, adie meyi, eku, eya, epo, awado, las asho rituales, ewe: algarrobo, aberikunlo, albahaca, atiponla, demás ingredientes de los oparaldos. Va al pie de una mata de cordón o de una mata de atiponla y ahí se le da una eyele al oparaldo.

Oparaldo:

Una adié clueca, un obi, un osisadie, eñi adié meyi, las asho rituales, una ota, ewe: algarrobo, espanta muerto, albahaca, maravilla, shewerekuekue, atiponla, demás ingredientes de los oparaldos.
Este oparaldo es para ashelu unlo. Se pone dentro del círculo de efun un lazo grande de yarako y dentro de la casa se enciende una itana. Ese lazo al comenzar el oparaldo se le pasa al interesado por la cabeza y se le saca por los pies y   se corta en cuatro pedazos y se echa dentro de la ikoko del oparaldo.

Para curar los pulmones:
Jugo de hígado y de corazón de res, berro, aceite de hígado de bacalao. Se toma una vez al día.

Para curar ulceras exteriores:
Se toma cocimiento de corteza de mango y raíz de dagame.
kofibori: con eya bo (pargo).

Secreto de la eñi adié:
Se coge una eñi adié y se envuelve en asho aperi y a la obini oboñu se le limpia la barriga al pie de Oshun y se dice: "Oshun según la adié ponga huevos y saque pollos, que esta mujer tenga a su hijo sano y salvo".

Comida de Belekun Laye:

Una igba con oshinshin, una igba con caldo de ñame, y se le dan tres eyele fun fun. estas se cocinan y se ponen encima de cada igba. La tercera igba es con caldo de quimbombó y Calabaza. Cuando se llama se canta el siguiente suyere: Eye Eye Eggun Nilorun Awo Ni Na Sa Eggun Belekun Nilorun.

Kolefebo Laikeke:

Una ota keke, una adié. Se entierran al pie de aragba y se le da eyerbale de pichón de gunugún y de etu, se cocinan con oshinshin y se ponen al pie de aragba y se llama a orun laye con un cencerro. se le enciende una lampara de aceite de varios tipos de igi y un poco de luz brillante y tocando el cencerro se canta el siguiente suyere:
Ogogo Ina Orun Laye, Ogogo Ina Orun Laye.

Cuando el awo tenga un araye prepara nueve candelabros de cepa de plátano y se los enciende con itana mesan a Oggun y a Orun laye.

Iyefa de Ogbe Ate:

Iye de semillas de eleguede, de semillas de mamey colorado, canela, y los adimu que se le puso a Oggun. a Oggun se le da owunko y se reparte.

Para la salud mamú:

Se tomara hervido tabaco, y un bejuco de cochinilla, también se puede usar para baños de despojo.

Obra para prosperar:

A Elegba se le dará un elede (cerdo).
Se abre una zanja o se le da al pie de un caño o desagüe al aire libre, se le da eyerbale a Elegba, a la zanja o al caño y a 15 jícaras que se ponen alrededor de Elegba. Se pone un recipiente con agua y se echa un poco de agua en cada jícara. Se le sacrifica el elede a Elegba, a la zanja o al caño y a las 15 jícaras. El cerdo no se abre.
Se viran las jícaras al revés y se ponen de mayor a menor y con un palo de yamao se toca el borde del recipiente de agua cantando suyeres de Elegba. Después se le da un akuko.

Obra de Ogbe Ate a Oshun:

Se le pone a Oshun cinco instrumentos confeccionados en metal amarillo, que se montan en una corona, pero antes de lavar los con omiero, se pasan por el tablero.

Obra de Ogbe Ate:

Se cogen tres eya keke, se le sacan las tripas y se rellenan con bicarbonato y ceniza. Se ponen en la puerta de afuera en la acera. Al otro día, si están ahí, se lleva uno al rio, a Oshun. Otro a la manigua, a Oggun y el otro para la leri.

Babalawos Participantes:

Awo Ogunda Tetura Omo Odun; Awo Oche Omlou; Awo Obe Yono; Awo Ose Osa; Awo Iroso Umbo; Awo Odi Atauro Lázaro Alan; Awo Ojuani Bosaso Omo Odun David Quintero; Awo Ofun Funi; Awo Ojuani Hermoso Víctor Hernández; Awo Ogunda Che Alex Terranoua; Awo Ojuani Tanshela; Awo Obara Rete Félix A Seise; Awo Ojuani Hermoso Luis Vega; Awo Otura Adakoi Sergio Héctor; Awo Ofun Funda Shannon Torres; Awo Ogbe Ate; Awo Ogunda Leni Chris Báez; Awo Otura Niko Humberto Cortes.

Ogbe Ate

Eshu-Eleguara